바다를 품은 도시 통영, 사유하는 인문도시 통영
삼도수군통제영의 찬란한 역사와 전통을 간직한 통영은 빼어난 풍광만으로도 한국에서 손꼽히는 도시다. 가장 큰 매력은 역사와 그 역사 속에 담긴 고유의 인문정신이다. 도시는 사유할 수 없는 단지 가시적인 물체임에도 통영이라는 도시는 인간으로 하여 사유케 하는 매혹의 도시다. 그래서 이 도시는 늘 과거를 회상하게 만들어 살아있는 현재의 사람과 이미 세상을 떠난 과거의 사람들을 만나게 한다. 그 회상의 행위 속에서 모종의 상징을 만들어 내고 모종의 잠재의식을 불러일으켜준다.
‘인문도시’라는 개념은 미래 도시의 지향성을 제시하는 측면에서 볼 때 추상적일 수도 있지만 ‘인문적’이고 ‘인문학적’이며 ‘인간적인 도시’를 의미한다. 이러한 논리를 참고하면 인문도시란 ‘인간다운 인간을 만들어내는 도시’이며 동시에 ‘인간다운 인간이 만드는 도시’라 할 수 있다. 어느 학자는 인문도시를 “시민들이 마음 편히 쉬고 살아갈 수 있는 공간, 조금은 불편해도 사람 사는 냄새나는 공간, 인간의 심성을 자극하여 더욱 인간적인 삶이 가능한, 그래서 도시민의 행복지수가 높은 도시”로 규정하고 있다.
‘인문도시’는 일상생활에서의 인문 교육 및 체험을 통하여 지식기반 사회와 창의성에 기반을 둔 인적 사회 구축을 지향하는 개념으로 정리할 수 있을 것이다. 즉 시설 투자와 새로운 도시 계획을 기반으로 하는 도시 개조 방식이 아닌 해당 도시가 보유하고 있는 문화, 예술, 역사, 그리고 문학 등 인문적인 기반을 새롭게 재구성하고 개념화하는 작업을 의미한다. 이런 개념은 인문적 스토리텔링이라는 말로도 대신할 수 있는데, 그것은 인문적 상상력의 발휘가 가능하도록 하는 소프트웨어적인 도시 혁신 개념을 도입하자는 것이다.
정은영은 단국대학교 무용학과를 졸업하고 동대학원에서 무용철학을 전공하여 박사학위를 취득하였다. 월간 ‘춤과 사람들’의 기자, KBS한국방송공사 월드뉴스 ‘한국의 아름다운 전통문화’ 해설, 프리진 기업부설연구소 연구팀장, 국립국악원 토요상설 기획 등 다양한 영역에서 활동을 하였다. 순수예술을 전공한 그녀는 한동안 ‘무형문화재로 지정된 한국춤디지털콘텐츠개발’, ‘무용 아카이브 개발’, ‘캐릭터 애니메이션 기법을 활용한 탈춤 재현 기술 개발’ 등의 연구개발로 디지털 컨버전스 시대의 무용예술의 무한 가능성과 혁신을 탐색하는데 몰두하기도 하였다. 현재 국립 경상대학교에서 문화예술에 대한 강의를 하고 있으며 주요저서로는 <숨어있는 춤을 찾아서>, <DANCE>, <한국춤의 이해>, <평양검무> 등의 저서가 있다. “예술은 내가 살아가고 있는 남루한 생을 맑게 씻어주는 물과 같다”고 말하는 그녀는 지금 아름다운 예술의 도시 통영에 살고 있다.
우리는 지금 ‘문화가 지역을 만드는 시대’에 살고 있다. 그러한 지역문화의 지향은 곧 세계화로 연결된다. 왜냐하면, 세계화란 단순히 나라와 나라에 머물지 않고 지역과 지역, 기업과 기업, 사람과 사람의 교류는 곧 세계화적 교류가 높아진다는 것을 의미하기 때문이다. 세계적이며 국제적인 인문도시의 형성을 위해서는 시민의식의 고양이 불가결하고 개성있고 창조적인 지역문화 활동의 활성화가 필수적이다.
자연환경, 예술, 전통문화의 계승, 의식주 분야에서 지역문화의 창조를 위해 다채로운 활동이 펼쳐지고 가히 문화가 지역을 만드는 시대를 맞이해야 한다. 세계적·국제적 인문도시는 다음과 같은 질문에 적극적으로 답을 할 수 있어야 한다. 첫째, 오랜 전통과 독특하고 매력 있는 문화가 넘쳐흐르고 있는가? 둘째, 따뜻한 휴머니즘의 정신과 민주주의의 정신이 번성하며 사람들을 맞아들이기 위해 개방하고 있는가? 셋째, 아름다운 경관을 자랑하는가?
그속에 도시와 자연의 공존이 독자적인 모습으로 사람들의 생활 속에 녹아들어 있는가? 넷째, 도시산업이 독창적이면서도 다양한가? 말하자면 오랜 전통과 독특한 문화, 개방적인 성격과 자유로운 도시 및 자연경관, 산업의 문화성 등이 그 도시를 세계적인 문화도시 혹은 인문도시로 내세울 만하게 한다는 것이다. 사람의 인격이 있듯이 도시에는 시격이 있다.
